Inimkond ja Covid-19 kriis

Vajalikud armastuse riskid koronaviiruse ajal.

Covid-19 patogeen paljastab meie ühiskonnas varjatud haigusi - üks on surmahirm, teine ​​ja palju tugevam on surma eitamine, ja veel üks on kriitiline usalduse puudumine meie institutsioonide vastu ja osa sellest usaldamatusest on hästi teenitud.

Need hirmud põhjustavad ebakorrektset ja irratsionaalset käitumist. Me näeme seda palju juba paljudes kohtades.

On ka muid asju, mida viirus paljastab selle, mis meid vaevab (ja alati on): rassism, borderism, häbistamine ja patuoinas.

Alates Katrina ja 2008. aasta finantskriisi algusest 9–11 on valitsustele pandud peaaegu jumala taoline ootus vältida kahju, kontrollida inimkonna eksisteerimise varjukülgi ning päästa meid viivitamatult looduse ja selle eest, mida me enda kätte toome. Ainuüksi see ootus on omamoodi haigus.

Ja võib-olla tegelikult peaksime nende põhitingimuste pärast rohkem muretsema kui selle konkreetse viiruse pärast, ehkki viirus tundub tõsine.

Teine nähtus, mis mängib meie ümber ja kogu maailmas, on kinniste ühiskondade haigus (minu määratlus: sõltumatute institutsioonideta ühiskonnad, mis vähemalt üritavad valitsusi oma kodanike ees vastutada), kus info vaba liikumine on takistatud või olematu.

See on haritud intuitsioon, mitte asjatundlikkus, kuid mulle tundub, et alles siis, kui selline patogeen hakkab tegutsema suhteliselt * vabade ühiskondade * kaudu, saame usaldusväärseid andmeid selle ulatuse, nakatumise määra, leviku, letaalsuse, ja nii edasi.

See, et suletud ühiskonnad ja avatud ühiskonnad püüavad elada sümbioosis, on - see peab inimestele tunduma palju targem ja targem kui mina -, vähemalt arvestades viimase kolme kuu õpituga, väga suurt riski.

Õige? Ma ei saa olla esimene inimene, kes seda ütleb, ehkki tunnistan, et lõpetasin rahvusvaheliste suhete teooria lugemise kolmkümmend aastat tagasi.

Mulle tundub, et piiramatu juurdepääs reisimisele ja turgudele peab põhinema riikidevahelisel põhimõttelisel kokkuleppel, mille kohaselt meie ühiskonnad tegutsevad läbipaistvalt.

Ma tähistan seda, et oleme inimestena globaalsed, kuid tundub, et õpime (või oleme sunnitud oma ajastul lõpuks tunnistama), et kui teave pole vaba ja inimesed pole vabad, kaasnevad surmavad kulud.

Covid-19 patogeeni on oluline käsitleda tõsiselt kui inimkonna vaenlast, iga inimese vaenlast, kuid me peame - nagu igasuguse sõjapidamise puhulgi - hoidma inimliku julguse ainulaadsust… julgust elada elu, julgust mitte laske sellel viirusevaenlasel võita meie vaim ja tahe elada vabaks.

See hõlmab tarkust, kuidas mitte lasta vaenlasel, antud juhul viirusel, tekitada rohkem kahju kui rahvatervise tavade kaudu pakutavad parimad kaitsemeetmed (mõned võivad tunduda piiravad), on siiski oluline, et me ei alistuks kartmisele . Me ei saa lasta sellel vaenlasel muuta meid vähem inimlikuks.

Meie vastus peab olema võrdsetes osades: realism, ettevaatlikkus, ennetamine, naabrus, lahkus, otsusekindlus, kannatlikkus ja paljud muud, kuid see peab algama pühendumisest inimkonnale ja maale, rõõmu otsimisele selles eksistentsi imes. ja inimeste vaprust tuleb kõrgelt hinnata ja premeerida.

Inimkond ja solidaarsus on seotud riskiga, kuid pole midagi ilusamat kui pakutavad kaubad.

Õitsev ja vaba inimkogukond peab ületama meie soovi turvalisuse ja riskide vältimise järele. Armastus peab olema meie eesmärk ja elamise lõpp.